解开《周易》这个“哥特巴赫猜想”(7)

时间:2012-02-16 11:02 中华老字号网点击:次我要评论（）

在五行的观念中，北为水，南为火，东为木，西为金，中为土。这些都是与自然现象相符的。同时，在古人的眼中，天地之间只有阴、阳二物。数是人们观

在五行的观念中，北为水，南为火，东为木，西为金，中为土。这些都是与自然现象相符的。同时，在古人的眼中，天地之间只有阴、阳二物。数是人们观察事物所得，故而亦应有阴有阳。奇为阳，偶为阴。将东西南北中化为五行，数用阴、阳表示，则上图可变为：

在古人眼中，万物均应由五行生成，那么用五行来演绎天下的春、夏、秋、冬四时的变化顺理成章，并且确认四季均应由金、木、水、火、土的变化而生成。自然会得出结论：6由水生，7由火生，8由木生，9由金生。万物的衍生是有规律的。5 + 1 = 6 ; 5 + 2 = 7 ;5 + 3 = 8 ;5 + 4 = 9，(想想我们幼年时掰着手指学习计数的情景，古人计数是否会像我们幼儿时期呢?)这些极其简单的规律从此变得神圣。那么，水必为一，火必为二，木必为三，金必为四。世上有五行：金、木、水、火、土，水为一，火为二，木为三，金为四，土必为五。东、西、南、北既为木、金、火、水所生，中必定为土所生。土为五，所生成数必为：5 + 5 = 10 ，6、7、8、9代表四季(成数)，10必为土所生，承纳四季，自然天成。于是，天地衍生图——河图便得以生成。

河图是古人运用五行法则探究和推导北斗七星所直观显示的地球四季变化规律的产物。河图表明：一个事物的各个方面总是在竭力追求局部的阴阳和谐，但当各个方面都只顾自身的局部阴阳和谐时，势必造成整体的失衡，进而导致旧事物的灭亡和新事物的生成。

洛书是古人在认知河图的基础上，在大龟身上偶然发现的。《太平御览》引《洛阳记》曰：“禹时，有神龟于洛水负文，列于背以授禹。”《尚书·洪范》载：上天将洪范九畴赐给了大禹，天下从此秩序攸然。今天，在河南省洛宁县西长水村依然保留着刻有“洛书出处”的汉魏古碑。这种出现在生命体之上的描述自然界特定规律的“神奇图案”在今天看来已不是“孤例”。1758年以来，人们就在无意和有意中不断发现着“布满星辰花纹”的鸡蛋，而蛋壳上的“神奇图案”竟是清晰的哈雷彗星图案。即使在科学高度发达的今天，我们也没有能解开哈雷彗星与彗星蛋之间究竟存在着什么样的内在联系。因而我们应该比古人更客观地看待大龟所负的“洛书”，既不能一味地否定这种历史现象存在的可能性，也不能刻意地神化这种现象。而要以历史唯物主义的态度，从古人的认识水平和世界观出发，正确认知洛书在古人思想体系形成过程中的作用。洛书被简化为数字排列后，横行、竖行、斜线的数字相加均为十五，呈整体均衡的分布状态。蕴意着事物的运动必然由局部的阴阳和谐演进到整体的平衡与统一。河图、洛书两者表明：事物的局部从来只是追求自身的完美与和谐，而不计较总体是否可以保持平衡，这样，总体平衡最终必然被打破。整体的失衡必然导致事物的变化和旧秩序的紊乱，进而，事物诸方面全面参与，共同导致新事物和新秩序的产生和形成。新事物在新的高度重新达到新的整体的平衡。