解开《周易》这个“哥特巴赫猜想”(4)

时间:2012-02-16 11:02 中华老字号网点击:次我要评论（）

先天八卦的产生可推及距今六千年前的伏羲时代。伏羲氏时代，人们由于生存的绝对需要和农业生产的需要，注意观测天象，在长期的生产生活中，获取了

先天八卦的产生可推及距今六千年前的伏羲时代。伏羲氏时代，人们由于生存的绝对需要和农业生产的需要，注意观测天象，在长期的生产生活中，获取了大量的有关太阳、月亮、行星的天文知识，人们开始尝试用某种方式来表示他们了解到的天文与自然现象的关系。当时，没有文字，结绳记事的方法已经无法表达他们对自然规律的认识。、、、、、、、，用以表达人们对自然规律认识的八种图符便应运而生。每个符号均代表日、月和地球在以太阳为参照系的三维空间中，在某种时空领域内它们相互运动而在地球上所表现出的所有天气、气候等特征的总和。经过长年累月的观察，当伏羲氏发现了循环往复的大自然表征时，不自觉地将这八种符号连接起来了!先天八卦作为华夏文明始祖对自然规律质朴的观念的表达，自然而然地诞生了。从此，时间“年”的概念溶入了一个民族的血脉。先天八卦是人类观察和探索天象获得理性知识的范例。先天八卦反映了地球在以太阳为参照系的空间中，一年之中在特定时空领域内所表现出的所有天气、气候等特征的总和。暗含着将一年划分为立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个“节气”的意蕴。同时，由于当时文字数量和表达的历史局限，古人又将先天八卦推至空间方位等领域。1985年安徽省含山县铜闸镇凌家滩村凌家滩遗址出土了两件科学文化史上有着特殊意义的文物——玉龟和玉版。玉版的八方图形与中心象征太阳的图形相配，玉版四周有四、五、九、五之数。著名历史学家饶宗颐在《未有文字以前表示“方位”与“数理关系”的玉版》一文中引用天文学家陈久金、考古学家张敬国发表在1989年第四期《文物》上的《含山出土玉片图形试考》一文言“玉片图形表现的内容应为原始八卦”。此说现学界公认。凌家滩遗址发现的玉版龟书八卦图为口耳相传的距今六千年前伏羲氏画八卦的民间传说增添了强有力的考古凭据。

先天八卦产生于“无字”时代，伏羲氏为了表达他们对自然规律的认识，创造了八种图符、、、、、、、来描述他们心中的自然规律。后被广泛传播并应用于生产生活实践。先天八卦在远古社会广泛的传播和应用，大大推动了农业的发展，改善了衣食起居。将人类整体从蒙昧和野蛮中解脱出来，进而推进到文明理性的时期。人类步入文明理性时期后，更需要确定的“图符”——文字来表明他们的认识成果，用以交流、深化和应用。强烈的社会需求推动文字的产生。许慎《说文解字》载：“黄帝之史仓颉见鸟兽蹄远之迹，知分理可相别异也，初造书契，百工以义，万品以察，盖取诸。”古人根据其对自然的认识和现实的需要，一批文字首先被创造出来。先天八卦作为当世“最先进的文明成果”被第一批创作成现代意义上的“文字”所表述。即：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。第一批创作的文字也包括当时人们所能认识到的自然界中“所有的”五种物质。这五种物质被表述为：金、木、水、火、土。此外，还应有他们最常见的自然现象被首先用文字表述出来。如风、雷、雨、电、山、泽、雪、云等。先天八卦之原始表述、、、、、、、则成了文字产生之前“图符时代”的“原始图画”。仓颉造字客观上为人们深化对自然规律的认识提供了条件，并直接导致了我国古代五行观的形成。有了文字，古人自然要对“最先进的最神秘的文明成果”考量一番。用人们心目中的自然界“所有的”五种物质演绎当时最先进的最神秘的文明成果——先天八卦自在情理之中。人们不自觉地将自己所认识到的五种物质及其衍生的相关自然现象并入八卦中。如：乾代表日、天、金等，兑代表雨、泽、金等，离代表日、闪电、火等，震代表雷、木等，巽代表风、木等，坎代表雨、雪、水等，艮代表云、山、土等，坤代表云、地、土等。在对先天八卦的研究中，他们逐步“发现”了五种物质相生相克的关系。即木生火，火生土，土生金、金生水，水生木;水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。这种观念就被后人继承下来，并用五种物质相生相克的关系来说明天地万物之间的生成和变化。五行观从此基本生成。五行观初成后，黄帝时期的人们首先将“五行观”应用于历法制度，他们遵循上古八卦历“时间年”的内涵，根据人类自身的感受将“时间年”简化成五段，这就是传说中的黄帝历。黄帝历包括春、夏、长夏、秋、冬五季，是五种具有显著差别的天气气候特征风、暑、湿、燥、寒的直观反映。显然，与先天八卦注重描述对自然天气气候特征的客观变化不同，黄帝五行历更注重于描述人们对天气气候变化特征的主观感受，以及天气气候特征在生命体上的反应。