鲜活又细腻独特唱腔的农安黄龙戏

时间:2010-05-12 17:36 互联网 点击:次 我要评论（）

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农安在东北什么地方？为什么叫农安黄龙戏？许多人对这个地名和这种戏名往往很是陌生。但是当一提起岳飞的《满江红》，这个问题便迎刃而解了。

一

南宋绍兴四年（1134年），金兵攻进南宋小朝廷临安（今杭州），掠走徽、钦二帝和赵构生母韦氏，押在当时的金国首府故都东北黄龙府隆安（今长春农安县）。岳飞极力主张出兵救徽、钦二帝，收复河山，可赵构怕徽、钦二帝回归后自己的位置不保，听信秦桧的谗言加害岳飞。岳飞率领岳家军追金兵于黄河南岸写下《满江红》，并挥鞭指着北岸发誓要“直抵黄龙府与诸君痛饮”，从此“黄龙府”名声传遍天下。

女真族建立的金国，征战四方，并从中原文化中借鉴和吸收精华，融入自身的文化，使农安（隆安）黄龙府成为当时军事和文化重地，民间文化和戏曲文化也得到了快速融合与发展。

据宋代许亢宗《奉使行程录》载：“夫余古都，三朝（渤海、辽、金）重镇。杂诸国风俗，聚会处语言不能通晓，以汉语证之。”在《金史》、《宋史》等大量官方史料和野史中，都详尽地记载了黄龙府在宋金战争中成为物资转换，流人汇聚的交通要道和居集之地。特别是宋徽、钦二帝及官员、官人、工匠等3000余人被金人掳掠后，一度羁押于此。一同被掳的许多皮影艺人在黄龙府设摊传艺，戏曲艺术之根便深深地扎在东北这块广袤的黑土地上了。

二

黄龙戏最早的艺术之根，就是由汴梁（今开封）和临安（今杭州）传来的皮影戏。

在被称为“中国文艺复兴”的元代，以长江流域腹地为中心的江南，民间艺术和市井艺术得以充分地发展，民间书场、元杂剧、皮影戏非常发达。皮影戏艺人到了北方，很快便和此地的胡地文化、女真文化、满族的萨满文化、草原牧地的查玛文化进行了融合，形成一种独具特色的民间戏曲形式，当地人称“此地影”。

据《农安县志》记载：“清季河北乐亭皮影传入。”这足以说明在清中原人“闯关东”之前其实东北农安一带的“老影”（指民间皮影）已经在此流传并扎根。如今，最具代表性的就是黄龙戏国家级传承人、农安黄龙戏剧团团长赵贵君的传承历程和艺术根源。

赵贵君的爷爷和父亲都是“此地影”民间戏班子的演员。他们在新中国成立前靠口传身授从师“老柳罐”（这是他师傅的艺名绰号，“柳罐”是指东北民间打水或盛米用的一种由柳条编织的器具，用在艺术上说能装“干货”，即指有东西，有玩艺）。老柳罐从小随老人在幕后“唱影”，后来“突破影窗”，从“后台”走上“前台”，登台唱影演故事。

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