绘于西壁的《莲花生祖师图》,正中画的是藏传佛教祖师莲花生。他头戴七宝冠,身穿黑衣,头微倾,合掌安详坐于莲座上。座下立两位小天女,神态优美。而围绕四周的百工之神,或坐或立,或骑马或乐舞,还有眷米、坐船、屠猪、打猎、木作、纺织、钓鱼、打铁、砍柴等等,更是一幅明代社会风俗画卷。
在中国,宗教信仰历来有释、道、儒诸教兼容并蓄的传统。然而,内地是不同寺观各自描绘宣扬其宗教教义的壁画,而丽江壁画的气度更为不凡,它能在同一殿堂里,甚至在同一画幅里,将佛教、道教的神像绘于一起,使之并存不悖。例如,大宝积宫中的《如来会佛图》便是其中的代表。
丽江白沙壁画(图片来源:资料图)
这幅高367厘米、宽498厘米的壁画,正中端坐朱衣金身的如来佛,上列十八尊者,两侧为道教各神像,下列正中是喇嘛教三位护法金刚神,外侧为四大天王。全画100余位神像,把佛教和道教的各种人物都揉合在一起。人物形象生动,动静结合和谐,构图层次分明,色彩艳丽明快。据研究,这幅绘制精细、用笔流畅、线条习称的壁画,具有明显的藏画风格特点。然而,它却是汉、藏画家联袂合作的结果。
丽江壁画从内容到艺术风格都突出地表现了宗教信仰和艺术创作的大融合。这一艺术现象与当时丽江所处的特殊地位有关。这里地处云南、西藏的交通要冲,频繁的商旅往来和文化交流,使这里同时接受汉、藏文化的影响。而民族的杂居共处,民众对佛教和道教的信仰和互力交叉影响,则加速了这里的民族团结和诸教兼容的局面的形成。
据史料记载,以大宝积宫为代表的丽江壁画,是在明初至清历时期的300多年的时间里陆续绘制完成的。当时的土知府木旺聘请了以马啸天为首的一批汉族画家,另外还有藏族和白族画家、东巴教弟子、道教弟子也参加了壁画的绘制工作。
白沙壁画以其别具特色的绘画艺术风格和珍贵的历史文化内涵,深深吸引着国内外游客,每天到此观光游览者络绎不绝。
丽江白沙壁画(图片来源:资料图)