中国古代服饰文化的基本概念(2)

时间:2012-05-29 09:44 世界服装鞋帽网 点击:次 我要评论（）

在我国古代传随中，有黄帝的元妃螺祖西陵氏教民养蚕的说法。《禹贡》中也有贡丝的记载。在目前已有的考古资料中，殷商时期已有丝织物，甲骨文中也

在我国古代传随中，有黄帝的元妃螺祖西陵氏教民养蚕的说法。《禹贡》中也有贡丝的记载。在目前已有的考古资料中，殷商时期已有丝织物，甲骨文中也有桑蚕、衣、裘、帛等象形文宁，可证实服饰饰的材料及形制更为丰富起来。

衣裳形制既备，帽子、发饰和鞋便相继产生。据《后汉书·舆服忐》载：“上古衣毛而冒皮”，《释名》云：“帽，冒也。”《尚书大传》载：“成王问周公曰： ‘舜之冠何如焉?’周公曰：‘古之人有冒皮而勾领者。’”帽即“头衣”“首服”。先有帽，而后有冠。在仰韶文化和龙山文化遗址中，出土的有陶笄、骨笄、骨簪等，说时这个时期已有束发甚至戴冠的头饰了。帽子的产生亦起于防暑御寒的需要。

鞋，从保护脚的需要来看，当是首先创造于北方寒冷地区。至今仍是这些地区的鞋种类较多。防止脚冻伤的功用是第一位的，而防止脚受伤则次之。我们当今在南方许多地区仍能看到不少劳动群众，可以亦脚畅行于布满石块的坎坷山路上。《世本》载：“于则作扉履。”

于则是黄帝之臣。按《释名》云：“齐人谓韦履曰扉。扉，皮也，以皮作之。”估计近世仍见的靰鞡釉鞋与原始的“皮鞋”相似。南方民族则多以草或麻编织成鞋。桂馥《滇游续笔·麻竹》随：云南“土人破麻绳作履，谓之麻竹。”

 

中国服饰文化

随着社会生产力的发展，出现了阶级和等级的差别。这种差别随之在服饰上明显地反映出来。《商书·太甲中》载：“伊尹以冕服奉嗣王归于毫。”随明在一些礼节中对服饰已有相应的要求。至周代，关于服饰的文字载渐多。西周毛公鼎铭文中有“虎冕练里”、“易女兹弁”等记述。周代后期封建制度初兴时，服饰上的等级区分走向系统化，如冕胀制中已有六冕，弁服中已分三弁。《礼记》、《周礼》、《仪礼》等书中，关于服饰制度的记叙更多。由简到繁，不同等级在不同场合场要穿着不同的服饰，要有不同的打扮。

装饰品的起源晚于服装，始见于旧石器时代晚期。《后汉书·舆服志》说：相传原始人“见鸟兽有冠角髯削之制，遂作冠冕、缨、蕤，以为首饰。”山顶洞人除以石珠、海蚶壳为装饰品外，也以兽牙、鱼骨和骨管装饰自己。“这些东西最初只是作为勇敢、灵巧和有力的标记而佩带的，只是到了后来，也正是于它们是勇敢、灵巧和有力的标记，所以开始引起审美的感觉，归入装饰品的范围。”在大波口遗址中出土有许多骨制装饰品，而且有梳理头发的镂空漩纹梳。在商代的遗址中，已出土的有玉佩、铜饰等。周代遗址中出土的玉佩、玉环、上璜、圭、璋、壁、耳坠、项饰、笄、梳等用于装饰的东西更多，而且能看出明显的等级区分。在殷代，玉饰和象牙笄、骨笄，其雕琢与造型等工艺已相当精美。

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