第九届中国·内蒙古草原文化节已落幕。
回顾过去,在几年的时间里,草原文化节将最具魅力、有着深厚底蕴的草原文化逐一搬上舞台,使得草原文化走向更宽更广的传承之路。
文化盛宴
深山密林、白桦葱茏,勤劳勇敢的鄂伦春人在丛林中燃起篝火,搭起帐篷。
这是鄂伦春人真实生活场景的再现,但这一次不是在鄂伦春,而是在内蒙古人民会堂的舞台上。
由鄂伦春自治旗乌兰牧骑推出的民族歌舞剧《勇敢的鄂伦春》,作为草原文化节剧(节)目展演的首个展演剧目,在内蒙古人民会堂上演,满堂喝彩。
草原文化节期间,上演的一系列民族歌舞剧、话剧、诗歌朗诵会、经典民歌演唱会、马头琴专场演唱会以及草原文化主题论坛等等,从不同形式、不同角度、不同表现方式将草原文化的几大要素用艺术表现手法,呈现给观众。
草原文化节已走过九届。它承载着草原文化的展示、传播、交流的作用,将古老神奇辉煌灿烂的草原文化集结,让更多人了解草原文化,传承草原文化。
几年来,每届文化节直接参与群众均达到60多万人次,真正成为了草原文化的盛会。
现代处境
传统的草原文化在现代文明下,面临的是如何进行现代转型。
细心的内蒙古大学艺术学院教师张淑梅发现,在呼和浩特市新华大街和呼伦北路交叉口东北角的一面墙上,曾有一幅壁画,内容是苍狼白鹿传说。苍狼白鹿是蒙古族的族源传说,这幅壁画在几年前悄然消失,取而代之的是一幅现代派壁画。
在新华广场东北角的一栋楼上,原来那只展翅飞翔的雄鹰雕像被一幅巨大的LED显示屏取代。
在赤峰市宁城县,萧太后的雕像也“消失”了。
人们多知道呼和浩特市的旧称归化、绥远、归绥,但鲜有人知道另外一个旧称:三娘子城。
张淑梅认为,上述种种,显现了草原传统文化的现代处境:我们一面在理论上强调文化的大发展大繁荣,一面在实践中将最有价值的草原传统文化湮没。
她用“喜忧参半”来形容这种处境,忧的是这种意识有碍草原文化的繁荣发展;喜的是如果一旦意识转变,潜藏不露的草原传统文化巨大资源将会迎来一个全面爆发的时机。
张淑梅提出,草原传统文化只有与各类现代文化产业有机结合,才能渗透到现代生活的方方面面,只有走向大众化、市场化才能从边缘化趋于主流化,只有与现代文化有机结合,才能从现代先进文化的输入转而走向民族文化的输出,才能实现文化转型,实现文化双赢。
实物传播
在内蒙古博物院里,可看到草原文明从产生到发展到现代文明的变迁过程,有远古人生活的场景,有草原游牧文化的遗迹。那一件件斑驳锈迹的遗物都是草原文明、草原文化的最有利见证。