剪纸博物馆欲“复活”包钧剪纸

时间:2012-06-15 13:52 扬州晚报 点击:次 我要评论（）

前天，《清·扬州包钧绘画剪纸作品品鉴会》在中国剪纸博物馆举行，记者从品鉴会上获悉，中国剪纸博物馆在适当的时候拟复制包钧剪纸作品。

 前天，《清·扬州包钧绘画剪纸作品品鉴会》在中国剪纸博物馆举行，记者从品鉴会上获悉，中国剪纸博物馆在适当的时候拟复制包钧剪纸作品。

学者观点

未解印章应为“陶醉艺苑”

《包白沙罗汉》册页现身徐州曾轰动了扬州工艺界，昨天，学者、书法家朱福烓对《包白沙罗汉作品》其中那方未解的印章重新进行了解读。朱福烓认为是“陶醉艺苑”，可以解释为包钧在创作过程中陶醉在文学艺术荟萃的境界内。其余几方印章都属于闲章，比如“镜花水月”、“冰清玉洁”等，都属于以前常用的章。

此外，为什么《包白沙罗汉》册页是十九罗汉，作品中多出的一尊罗汉，朱福烓认为并不是作者本人，而是庆友尊者。因为十八罗汉前身只有十六罗汉，庆友尊者在所著的《法住记》中，标出了他们的名字，后由玄奘法师首先译为中文。不说此人是玄奘法师，是因为玄奘法师在当时的身份非比一般，不可能仅仅用一个小的角色来表现。从此猜想多出的一人可能是庆友尊者的回归。

朱福烓认为，该幅作品并不是包钧所创作，而是他依据五代到宋代之间的罗汉图为蓝本，但究竟是什么图，还需要继续了解。

待解之谜

所用染料有何特殊工艺?

包钧剪画《设色虫草册页》色彩运用十分巧妙,然而相较北方多见彩色剪纸一般只能保存几十年的特点,该作品竟然在220年间保持色彩未变且作品没有一丝发霉之处。“是不是他采用的染料有特殊工艺?这是不是一种失传的工艺?”

扬州剪纸源头在哪?

学者韦明铧表示，很长时间来，张永寿剪纸一直被认为是扬州剪纸的正宗技法，出现包钧的彩色剪纸、花卉剪纸、人物剪纸后，大大突破了张永寿的剪纸范围。包钧剪纸到底是一个例外，还是正本清源?这是我们需要研究的。从目前的作品看，包钧剪纸更近于文人作品，当时在民间是不是有一大批画家和文人从事着这样的艺术形式?他的这种艺术形式和代表着民间剪纸的张氏剪纸是不是并行的?

先剪后画?先画后剪?

作家曹永森认为，包钧剪纸的发现，让大家开了眼界，虽然没有看到实物，但通过图片还是感受到了包钧作品的魅力;此外，通过此次品鉴会，也让大家看到了扬州剪纸和包钧剪画之间的关系。“但他的剪画到底是先剪后画，还是先画后剪，其技法至今还是一个谜。”曹永森说。

管世俊介绍，包钧的名字是被收藏在清朝画家名录中的，但令人遗憾的是，我们至今没有看到包钧的绘画作品。“他的剪画是不是以绘画作为母本，这或许会随着包钧绘画作品的发现而真相大白。”

剪纸博物馆拟复制包钧剪纸

(责任编辑：admin)

收藏到书签: