海南非遗魅力：祭祀仪式斋戏是滋养琼剧的沃土

时间:2010-06-23 12:16 海南日报 黄晶 点击:次 我要评论（）

每一种非物质文化遗产，都有其产生的历史渊源，从非物质文化遗产那里，我们可以追寻到一个民族、一个区域发展的独特轨迹。可以说，保护非物质文化遗产，就是守护我们的精神之魂。

每一种非物质文化遗产，都有其产生的历史渊源，从非物质文化遗产那里，我们可以追寻到一个民族、一个区域发展的独特轨迹。可以说，保护非物质文化遗产，就是守护我们的精神之魂。

前不久，我省又有6个项目正式入围第三批国家级非遗推荐项目名单，至此，海南已先后有3批共27个项目入选国家级非物质文化遗产名录。此次入选项目中，临高的临高渔歌、白沙的老古舞、海口的海南斋戏入选第三批国家级非遗名录推荐项目名单(新入选项目)；澄迈的木雕、白沙的陶器烧制技艺、琼海的南海航道更路经入选第三批国家级非遗名录推荐项目名单(扩展项目)。

新入围的6项非物质文化遗产有着怎样的魅力与价值？海南周刊特为读者一一予以展示与介绍。

海南斋戏：滋养琼剧的沃土

直到现在，海南人看琼剧还说“看斋”，这所谓的“斋”就是海南斋戏。

海南斋戏是祭祀仪式性戏曲，类似我国北方的傩戏，素有“北有傩戏，南有斋戏”之说，其源于民间的祭祀仪式。

早期的祭祀仪式只是简单的舞蹈和念唱咒文，海南民间称为“做斋”。随着外地戏曲剧种的传入，祭祀仪式吸收了戏曲“以歌舞演故事”的营养，发展成为斋戏。

斋戏是海南戏曲的初生形态，海南最大的地方剧种琼剧脱胎于斋戏，斋戏至迟在明代已产生，至今已有四百年以上的历史。

据了解，海南斋戏有班社、有艺员、有剧目、有音乐、有表演程式，自成系统、风格独特。斋戏保留了宋元以来我国戏曲的遗音，对研究我国戏曲历史有重要的价值。

斋戏是民俗活动的产物，观赏性强，还是联络琼籍华侨的精神纽带，它融会了海南民间故事、歌谣、民间戏曲、音乐、杂技、工艺等艺术元素，成为保存海南传统文化艺术的载体。

白沙老古舞：孤寂的原始舞者

老古舞，是黎语“闯坎”的意释，古籍称“告祖先”。源于黎族原始社会的祖先崇拜。祭祀祖先时跳老古舞。如今，“老古舞”已难得一见，仅在偏僻的细水乡黎村尚有遗存，有必要加以保护。

据白沙细水乡老艺人王国球口述：“古”就是很久的意思，老古舞传承到他，大约已有二十代。早期跳老古舞由村老(村中长辈)主持，明代道教传入黎区，改由道公主持。现由熟悉“老古舞”的老艺人“苟之”(领舞者)主持。

参加跳老古舞人数众多，有数十人不等，在宽阔的空旷场地上，以双行形式插门字型竹子，竹子多少根据场地大小而定，多达1200根，每根竹子约高2米，竹子顶上插着点燃的香。同时，还要在场地三处分别倒放4个、6个、12个舂臼，舂臼上置1个装米的瓷碗、1个鸡(鸭)蛋，点燃3根香和放置祭祀灵牌，场地一边用竹木搭建祭台。祭台置米、鸡(鸭)蛋、香烛等。

(责任编辑：admin)

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