导游资格证考试导游传说典故:宗善寺传说

时间:2012-02-29 15:26 帮考网 点击:次 我要评论（）

东汉东平四年(193年) 丹阳人笮融任下邳相，在羊山修建浮屠寺，寺中有塔，上累金盘、下为重楼。 塔为九层八面，每面镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，当地人称 “九镜塔”，后毁。

宗善寺是古代下邳州府城西羊山上的一座寺庙，在今睢宁古邳镇街西头。

东汉东平四年(193年) 丹阳人笮融任下邳相，在羊山修建浮屠寺，寺中有塔，上累金盘、下为重楼。 塔为九层八面，每面镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，当地人称 “九镜塔”，后毁。

公元467年拓拔氏建立北魏，大兴佛教，召谕各地官府修建寺院，当地官府又在羊山九镜塔的废墟上重修九镜禅寺。至唐代九镜禅寺再次修葺，并更名为释迦院，可惜在宋、金交战时，被乱兵纵火焚烧所毁。

明朝成化年间，宫中太监邳州人徐瑛，奉皇后懿旨，斥资重建释迦院，成化七年(公元1471年)落成。宪宗皇帝赐名“宗善禅寺”。

相传清朝康熙年间，寺中住持大因禅师来自山西省五台山，曾师从二世活佛章嘉。只因清朝建立后，特别尊崇西藏喇叭教，尤其崇仰文殊菩萨的道场五台山圣境，清朝的开国皇帝顺治帝，非常信佛，甚至还想出家为僧。康熙，雍正、乾隆和嘉庆四帝都曾多次朝拜五台山，可见信仰崇拜之心极致。由此五台山的佛教盛极一时，章嘉二世佛法无边，通晓汉、藏、满、蒙四种语言文字和梵文，曾以汉、藏、满、蒙四种文体翻译《大藏经》中的咒语，僧徒众多。大因禅师原本是汉人，学有所成后，便周游内地传播佛教。遇羊山观其宗善禅寺香火旺盛，则在此处宣扬佛法，后出任住持。

老和尚所学甚广，不但深得佛学真谛，对琴棋书画也是无所不精。为人虚怀若谷，在当地广结善缘、普渡众生，很有名望。尤其和下邳州知府私交甚密，因知府也是痴迷黑白之道，与大因和尚乃棋逢对手，往往三五局不分胜负，知府公事之余隔三差五常到宗善寺找禅师对弈，日久天长对佛教也颇有研究。和尚晓得知府为官清廉爱民如子，棋友往来相得益彰，闲时对弈赋诗相互敬仰。

康熙七年夏日正值大汛，雨后的一天傍晚，气候闷热。大因禅师蒲团打坐，朦胧之中突见一片汪洋，水势凶猛湿及袈裟，大师骇然，猛然惊醒方知南柯一梦，回味梦境忐忑不安。眼见天色已晚，想来知府公务已毕，便吩咐小和尚到府衙邀请知府过来对弈。

下邳州知府正觉得连日阴雨不断、十分无聊，闻邀即至。和尚在寺院后堂玄都殿内焚香高烛，摆开棋局。殿堂周围松柏掩映，虽是风雨之中，却也安逸。一僧一俗、一黑一白，就在空空如也的棋盘上一步步落子，往来搏杀。行棋时，一招一势无不蕴含着先与后、多与少、胜与负、智与拙的玄机。往日里你来我往各有输赢，不料今晚老和尚连胜三局，虽然知府平时行事沉稳，但也顿觉面红耳赤，连呼再战。

黑白之道最讲究情趣、气氛、意境的，知府的浮躁之气正好犯了围棋大忌。虽是接着或胜或负，但总是输多赢少。但观和尚面沉如水毫无喜悦之情，更让知府心中不服，随口说道：“大师棋艺与我本来不分高低，为何今日胜我许多，难道是佛祖保佑不成?”老和尚淡淡而言：“黑白之术恰应阴阳之道，胜负自有天数吧”。

(责任编辑：admin)

收藏到书签: