茶诗里的茶文化 一曲离骚一碗茶

时间:2012-02-27 09:43 第一茶叶网 点击:次 我要评论（）

吟咏上口的"一曲离骚一碗茶",撞击心扉，引人遐想。古琴曲《离骚》与"茶"入诗，境界神妙。屈原的《离骚》吟咏了一千多年，到晚唐，琴人陈康士把它谱成古琴曲。人们在循着琴声重温着楚地

吟咏上口的"一曲离骚一碗茶",撞击心扉，引人遐想。古琴曲《离骚》与"茶"入诗，境界神妙。屈原的《离骚》吟咏了一千多年，到晚唐，琴人陈康士把它谱成古琴曲。人们在循着琴声重温着楚地的香草美人的凄婉寂寥之情、孤傲之心时，又有了自成庙堂的禅境。

 

茶诗里的茶文化 一曲离骚一碗茶

这是元代着名诗人耶律楚材的《夜座弹离骚》诗中的首句。全诗：一曲离骚一碗茶，个中真味更何加。香消烛尽穹庐冷，星斗阑干山月斜。

耶律楚材的名字隐喻着《左传》"楚虽有材，晋实用之"的典故，名楚材，字晋卿。在随从成吉思汗西征大帐，寒夜不眠，弹奏古琴神品--宋徽宗时称天下第一的"春雷"古琴。宋亡后，"春雷"琴曾陪葬金章宗。在地下埋了18年复出，又成元宫珍宝，后来"春雷"琴赏赐给了耶律楚材。"春雷"琴声亮如洪钟，细如涓流。耶律楚材在帐中操琴品茶，心生屈平《楚辞》，弹奏《离骚》"始则抑郁，继则豪爽".琴茶相伴，不觉月斜星稀，萦绕的故国旧梦，令人神往，但在这大自然衍生出的意境之美，是还要陪伴成吉思汗左右度过西域7年。那大漠寒夜琴曲中楚国文化闲处飘香的情怀，那"一曲离骚一碗茶"的日子还长着哪!

耶律楚材出生在高度汉化的契丹贵族家庭，世居金中都(今北京),生长于燕京(今北京),住在玉泉山一带，是辽皇族子孙，幼时习儒诵经，自称读过"五车经史".及长，博览群书，旁通天文、地理，尤精律历术数及释老医卜之说，是在汉文化熏陶下成长起来的异族子弟。个人归属是文化的认同，耶律楚材下意识里可能没觉得自己是契丹人，似乎已完全汉化。

他非常熟悉由宋入元的汉族文化传统，在喝茶的享受上，与汉族文人一样地追求喝茶的时尚，他的挚友如王君玉等，就是汉族当时爱茶的儒士。所以他喝茶不仅有汉族文人的特色，而且也相当热衷于此道，茶对他已是生活必需品，用茶的需求须臾不离，哪怕是在军旅征战中，也得有茶喝，甚至直言不讳地向人家要茶。他的诗集 《湛然居士集》中，就收有着名的《西域从王君玉乞茶因其韵七首》，第一首写到：积年不啜建溪茶，心窍黄尘塞五车;碧玉瓯中生雪浪，黄金碾畔忆雪芽。

卢仝七碗诗难得，谂老三瓯梦亦赊;敢乞诸侯分数饼，暂教清兴绕烟霞。诗中说的是：很长时间没喝到建溪茶了，心像塞满五车大漠的黄尘，忆及"碧玉瓯中"的" 雪浪","黄金碾畔"的"雪芽".现在不能像卢仝诗中说的连喝七碗茶，也不能像赵州的从谂禅师那样连续三次地叫人"吃茶去".你是有茶的"诸侯",快分给我几个茶饼吧!让我也高兴地过一过茶瘾。从中看出一个秉性质朴，不好繁礼缛节，向正在岭南任职的好友王君玉要茶，急急道出嗜茶人没茶喝的那种真切的感觉。

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