传承人胡志蕴讲述了胶州秧歌的兴衰往昔(2)

时间:2012-07-09 11:30 文化遗产网 点击:次 我要评论（）

文武秧歌高唱对台戏 1864年，胶州马店中村的纪鸣珂、殷洪琴将一个赌鬼怕老婆的真实故事改编成口头剧本《裂裹脚》。同年冬，马店镇楼子埠村的刘彩打

文武秧歌高唱对台戏

1864年，胶州马店中村的纪鸣珂、殷洪琴将一个赌鬼怕老婆的真实故事改编成口头剧本《裂裹脚》。同年冬，马店镇楼子埠村的刘彩打破了秧歌家传村传的框子，从各村挑选出较有名气的秧歌演员聚集于楼子埠，切磋排练《裂裹脚》，食宿皆由刘彩供应，这种形式也被他们称为“安锅”。这出戏演出后引起强烈的反响，刘彩也被看做是小戏秧歌的鼻祖。

民国九年(1920年)秋，已是花甲之年的胶县(1918年—1987年胶州改叫胶县)后屯村秧歌爱好者陈銮增，别出心裁地将武功恰到好处地融入以表演见长的文秧歌之中，创立了独树一帜的武秧歌。自此，胶州秧歌被分为文、武两个流派:“文秧歌”，又称“北路秧歌”;“武秧歌”，又称“南路秧歌”。

武秧歌令看惯了文秧歌的观众耳目一新，陈銮增瞅准时机“招兵买马”，到胶县各村镇巡回演出。民国十六年(1927年)，陈銮增率领武秧歌首次闯进县城，在南关窑头街安锅排演。据记载，刚“进城”的秧歌就抢来了梆子、洛子、京戏、肘鼓子等之前备受追捧的剧种的观众，连以前瞧不起秧歌的“范、孙、法、王”四大家也主动邀请秧歌班到家中演堂会。1928年，应天后宫戏楼、海庙戏楼、城隍庙戏楼三大戏楼的先后邀请，秧歌由广场走向舞台。

据胶州市胶东街道办事处胶东村老艺人唐振敬生前回忆:武秧歌进城很受百姓欢迎。陈銮增的班子在城隍庙戏楼连演数天，观众场场爆满。演出结束后，几家有名的乡绅地主都争着邀请去自己家里演堂会，相互争执打起架来。有一家姓范的地主，趁打架之际，偷偷地把戏班的戏箱子拉走……

武秧歌风生水起，文秧歌也不甘拜下风。他们努力在“文”上下工夫，除唱腔、音乐、化装、剧目作了一番调整之外，并专人去苏州购置戏装，旦角演员一律“包大头”。不久，文秧歌也开进了县城，与武秧歌唱起了对台戏。

文武两派经过十余年的竞争后逐渐融为一体，既保留了文秧歌的妩媚抻展，又加进了武秧歌的粗犷豪放，把秧歌艺术推向了一个新的高度。胶州秧歌也在民国时期一度达到顶峰。据统计，胶县境内教习秧歌的安锅点最多时有500处以上。

“七七”事变后，由于日本侵略者进攻胶东，胶州秧歌渐次陷于低谷，除日寇在大行村的“局子”里豢养了一支秧歌队专供“欢迎”、“欢送”、“宣抚”之用外，锣鼓之声不再相闻。

1948年，锣鼓喧天，唢呐声声，秧歌队翩翩起舞，欢迎人民子弟兵开进县城，胶州秧歌也得以重见天日。

走出“锅门口”一炮而红

(责任编辑：admin)

收藏到书签: