非物质文化遗产羊抵头鼓舞亟待保护

时间:2012-06-21 14:29 文化遗产网 点击:次 我要评论（）

王菜园村地处东明县东南大屯镇境内，全村2200多人，文娱活动丰富多彩，尤其羊抵头鼓舞闻明远近。羊抵头鼓舞起源于上古皇帝时代，先民们将狩猎所获猛兽的兽皮用作鼓皮，兽骨作为鼓槌，

 王菜园村地处东明县东南大屯镇境内，全村2200多人，文娱活动丰富多彩，尤其羊抵头鼓舞闻明远近。羊抵头鼓舞起源于上古皇帝时代，先民们将狩猎所获猛兽的兽皮用作鼓皮，兽骨作为鼓槌，动作模仿羊、牛角斗时的激烈场面。因其舞蹈气势刚劲、雄壮，动作似羊抵头而得名。

千年历史 源远流长

谈起羊抵头鼓舞的来历，东明县文化局局长孔素梅认为，羊抵头鼓舞系山西盘鼓的一个支脉，因其舞蹈动作似羊抵头，且胸前挎鼓，故称羊抵头鼓舞。

关于起源，据齐鲁文化从书《舞蹈》卷中的记述和当地老艺人的讲述，元末黄河大堤决口，淹及河南、安徽、江苏北部、山东、河北南部，人们为了活命，幸存者都逃往山西，那时山西洪桐非常富足，但也养活不了那么多人。朱元璋起兵攻元，元灭明兴。明之初举行大规模迁民活动，东明民众大多是在明洪武、永乐年间迁移至此，羊抵头鼓舞也随之传入东明县王菜园村，距今已有六百多年的历史，它流传于鲁西南和豫北一带。

羊抵头鼓舞开始称“四翻鼓”，规模较小。因当地村民素爱习武，遂将武术融入舞蹈，增大了动作的幅度，丰富了舞蹈的内涵。经过几代艺人的传承发展和艺术追求，羊抵头鼓舞已基本成熟，流行于鲁西南地区的东明县王菜园村为代表的鼓队，舞者整齐，伴奏完整，技艺悯熟，在艺术风格上近于原始、粗放，朴拙而独具特色，传统的“跃起四鼓撞”“对脸弓箭步”，“抛接鼓槌”及“五部四番”的鼓点，以粗中见细，俗中见雅而见长。当地有看鼓队，听鼓锤，见了羊抵头不瞌睡之说。

羊抵头鼓舞虽有六百多年的历史，但因其传承方式是“口传身授”，缺少文字记载，民国以前的传承关系已无据可考，现据老艺人回忆，民国以来已传承五代，羊抵头鼓舞的鼓曲属套曲结构称为五步四翻：即1、引子;2、大镫镲、小镫镲(一翻);3、大咕噜噜、小咕噜噜(二翻);4、大闷、小闷(三翻);5、大得胜(四翻)。鼓点的变化手法及连套方式具有明显的规律性，表演时舞步随着鼓点连续演奏，同时又富有变化，具有一定即兴性。

艺术表演 特色独具

“如果没有亲耳听过，就感受不到羊抵头鼓舞那种强烈震撼的民间艺术风格。”东明县文化馆馆长郭剑说，当几十面大鼓、铜器及尖子在一起演奏时，气势十分宏大，远听像惊雷，近听如万炮轰鸣，颇有排山倒海之势，惊天动地之威，有一种摧人奋进、震撼人心的艺术感染力。

羊抵头鼓舞在表演时根据其功能和场地的不同，其表演形式分为原地表演和行进表演两种方式。原地表演时鼓舞人每四人分为一组，两两交叉相对，数组排成方队。铙、镲、锣等打击乐器分列两旁，尖子号分为四组，置于方阵四角，观众可环绕四周。表演起来，锣鼓震天，气势宏大，场面极为热烈壮观。行进表演时表演者先以左右列阵对峙形成两军对垒的场面，继而排成四路纵队，最前面是鼓队，中间是铙、镲、锣等打击乐器，最后是尖字号，边行边奏边舞，步伐随着鼓点，讲求动作协调一致，整齐化一。

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